西院河原地蔵和讃について

地蔵和讃と西院河原和讃

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賽の河原和讃⊂地蔵和讃

　賽の河原について。その出典はどこなのか? という話からすると、 望月仏教大辞典はこう書いています:

つまり、こんな感じみたいですね。 --- まず、地蔵様を賛嘆する「地蔵和讃」というものがある、と。 そして地蔵和讃群の中でも、とくに子ども、賽の河原について語るものが「賽の河原和讃」と いう感じのようです。

　ちなみに「西の河原」じゃない地蔵和讃とはどんな感じか。短いものを一つ紹介すると、 こんな感じのようです(真鍋1969,p.187.3番目のもの):

子どものため‥というより、まずは生死の縛りから逃れられない自分たちのため、という 感じの和讃ですね。

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賽の河原和讃は10種類以上

　和讃を、仏教の いわゆる「お経」と同等に考える人もいるかもしれませんが、 実のところ「お経」とは ずいぶん扱いが違っています。なんで違うか? 何が違うか? ‥要するに「お経は、仏様の言行録、金言集」ということです。 仏様の金言集だから、勝手に細部を変更するなんて、とんでもない! ‥という話になるため、 その継承や伝承はかなり慎重に行なわれてきたはずです。反対に「和讃」というのは、 「お経」ほどは 継承や伝承に気を遣われなかったみたいです。だから 全国あちこちに、さまざまな種類の亜流? 類似品? が伝えられ、 その多くは忘却され、一部が現代まで残った。‥だいたい、そんな感じになりそうです。

　真鍋広済(1969)『地蔵菩薩の研究』三密堂書店(初版が1960.参照したのが第二版1969), pp.171--250. によると、 「地蔵和讃」という名前の和讃が、真鍋1969が確認できたものだけでも 35種類存在しているようです。そしてそのうち「西院河原」「賽河原」的な タイトルがついたものは9種類、紹介されています (そして、その8番目が、 ここ [URL]で紹介しているもの。真鍋1969の「地蔵和讃」全体では14番目,p.225) [*1]。 それ以外にも 「地蔵尊和讃」という題ながら中身は「西院河原」的なものも一つ 存在しており(真鍋1969の13番目)、合計10種類の「西院河原」的な和讃が、 真鍋1969内に存在していることがわかります。

　ちなみに、この10種類の和讃を見てみると、そのすべてに 「一重積んでは‥」「二重積んでは‥」という例の表現を入れています。 西院河原和讃の中でも やはりこの部分が、多くの人にとっては いちばん心にグッと来るところなんでしょうね。

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　真鍋1969以外の本を見ると、「西院河原」和讃の種類は10種類よりもっと多いみたいです。

この本田1985は「十種以上」とありますね。「以上」というのはちょっと微妙ではありますけど、 でも真鍋1969が紹介している10種類よりは多いということですよね、やっぱ。

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賽河原は昔も今も

　以上のことから、まず地蔵菩薩を讃える「地蔵和讃」という大きなグループがあること。 そして、とくにその中でも西院河原・子供の冥福 に特化した 「西院(賽)河原(地蔵)和讃」と呼ばれる和讃群(どれがいちばん正当かは不明)が、 これもやっぱり大量にあること。 そしてその西院河原に特化したグループが、 たぶん昔も、そして現代であってもとくに水子供養などとの絡みで いちばん目立ってる、という感じのようです。

　これってやっぱ賽河原和讃というのが、独特で強烈な存在感をもって 私たちの心に迫ってくるものだから。だから 人々のあいだで生き続けている ということですよね。---昔も、今も。