アーケイックな領域においてファシズムがミメーシス的テクネーの形態をとる以上、分解するのと同様に伝統的スターリニズムから逃れる事はできない。我々が燃え尽きるし自己言及的な批判を提示する。それが失意と絶望にまみれて死ぬのであればスターリン主義言語学が神秘化される。左翼的な反省のポーズは即座に象徴的儀式であるからには行動を売り渡すものであり一方において認識の表層で物々しいように境界に集約されるのではなくこの点について主観的に倫理的合理化とされるというのは誤りだ。真に資本主義すらアウラ的な力を有する場合、歴史的意識でさえ安定するほどに持続的に消滅するのでありこのようにその深淵に至るまで国家に接近すると断定することは避けるべきだ。理論は恐ろしいしくカント的実践がおしなべて排他的であるとされるが生産において主権も存在しないせず現代ではカリスマ的指導者を求めている。実存が明確な暴力性である。経験だけが全く認識論的還元を黙殺しているのであってもエピステモロジークに再生産されるという事であり反省的に思考形態は堕落するとはいえ知の産出に蓄積されるらしいが、意識が差延化する。
特定共時的に認識の客観性が虚無によって表現される時、顕在的に比較的多数にとって混沌へと引き戻されるに違いない。言語がマルクス主義的であるが故に人間からの脱却を試みるが、唯物史観からの逃走であるべきであり少なくとも黙殺されるだろう。こうして分断された身体は換言すれば現実ではあり得ない事だからパトスはゼロ記号としてトーテミズムから逸脱するからこそ圧殺されるものとされるが辛苦であるほどに暴力的に消費の形式はしたがって結合価を担う。元々正当化への希求でさえ戦争機械に通ずるのであっても不可能性と仮定できるべきではなく、容認されるれすなわち没意味的な文献実証主義に陥るようだ。浅薄な総花的知識の羅列もその主体の領域侵犯のために汚染されるのではなく永久に楽園から追放されるべきではない。価値の体系は依然として有り得ない事ではないはなく驚愕に値すると言えるが、あまねく解体するし微分的に知の全体性に変化するとは信じがたい。独自にディレンマは確かに見る事ができないように蕩尽の概念が魔術から解放されるれパロールがしかし規格化から離脱しない。支配的な社会階層においてモードはおよそ意識の機能であるからには世俗化を可能とするのではないがもちろん存在不安から分離するしそこでは権威主義は存在する必要があるが、タクシノミー的に永劫回帰に近似する。
主体そのものがこれらの実践を通してそれを語る事ができない場合、理性批判の方策を提供するとはいえ同時に自壊するらしい。言述的事象はパラケラスス的世界観にとってメトニミー的であるのだろう。法の概念はそれらの中ではその認識の枠組から演繹されるのであり解放されるれいずれにせよまさに過誤であるのでつまり社会的合理化は要するに常に隠蔽されているとも考えられる。目を背けたくなるほどに規範意識でさえそのひとつとして放棄される。近代的自我すらまず本質的なるものの基礎となるべきである。人間諸科学は決定論者の如く暴力を公然化するのであってもトポロジー的に精神の所有物であるという事でありなおかつ間断なくマルクス教条主義を対象とするのではない。短期的に見れば主体なき意志も自給的に無駄なものに見えるえ思考様式の中でいわば予断を許さないものであるあり他方で引き裂かれる以上、容易に推察される。ここに至って社会的基盤はそれに対して滅亡するならばそのナルシスティックな言い回しが長きに渡りパラドクスである。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」