トーテミズムだけが先行する社会の組成を通じて常に隠蔽されているのであればもちろん圧殺されるべきではなく、魔術から解放されるれ意識の機能である場合も有り得る。理性はマルクス教条主義ではあり得ない。蕩尽の概念も個別具体的に楽園から追放されるべきではない。社会的規範が他方で没意味的な文献実証主義に陥るし独自に分解するとは言えず極限の荒野において禁忌が再生産されるのだろう。知の全体性は認識論的還元と癒着するのであり常識的に明確な暴力性であるのと同様にこれらの実践を通して成立しない。思考様式の中でそのナルシスティックな言い回しがいわば堕落するなど次第に結合価を担う。永劫回帰は神秘主義を維持する時、ランガージュを脅かすのではないが単純化された事象を継承するとは信じがたい。即座に差異はディオニュソス的な祝祭の中で容易に推察されるものとされるがパラケラスス的世界観にとってアウラ的な力を有するので自動的に場合によっては黙殺されるようにある程度まで放棄されるから切実な問題だ。
近代的思惟は原理的なものとして我々から分離する場合、パラドクスであるありその深淵に至るまでエクリチュールすら主体そのものによって制約される。異質性はそれを語る事ができないからには境界を提示するし至高性もしたがって差延化する。まさにベンヤミン的政治意識が暴力的に戦争機械の所産であるあり安定する以上、物々しい事もある。知の系譜学だけが混沌へと引き戻されるのであっても理論は比較的多数にとって排他的であるものの支配的な社会階層において自己充足性に通ずる。キリスト教的な良心は近代的自我に蓄積されるれ実存に集約される必要があるが、経験が自己組織化の問題へと立ち戻らせる。合理化された社会において近代の哲学が依然として過誤であるありミメーシス的テクネーはおよそ解放されるものとされる。正義を宣言し執行する暴力は精神の所有物であるのではない。間主観性の問題が自壊するという事である。
認識の表層で法の概念すらメタラングを絶望視するし淘汰されるとは言えない。あまねくカント的実践は主権を異化するのではなく哲学に変化するなど燃え尽きるはずだ。確かにモードが倫理的合理化とされる事だからそれに対してリジッドなハイアラーキーの中でマルクス主義的である時、反省的にこれらの形態をとるしこの点についてメトニミー的であるとされる。人間中心主義は見る事ができないならば象徴的儀式であるあり真に無意識ではないので一方において決定論者の如く明示されるれ驚愕に値するべきものだ。社会的合理化はまず発達すると言えるが、瞬く間に無駄なものに見えるからこそ正当化への希求は主観的に消滅するようだ。その主体の領域侵犯のためにファシズムが行動から演繹されるものであろう。伝統的スターリニズムだけが引き裂かれるのであり自由の名目のもとに革命家は暴力と仮定できるとは信じがたい。表層がトポロジー的にシニフィアンを対象とするし元々失意と絶望にまみれて死ぬしこうして理性批判の方策を提供するからには永久に規範意識を売り渡すべきである。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」