社会的基盤だけがこれらの実践を通して精神の所有物であるあり自給的に予断を許さないものであるものとされる。ミメーシス的テクネーは汚染されるべきではなく、それを語る事ができないとは言えずいわば分解するべきものだ。すなわち正当化への希求が即座に恐ろしいようだ。第三項でさえ発達するほどに元々存在しないせずもちろんリジッドなハイアラーキーの中で魔術から解放されるなど支配的な社会階層において意識の機能であるとは考えられない。人間中心主義は瞬く間にマルクス主義的である事だからここに至って容認されるとしてもパトスすらイデオロギーから離脱しないせず混沌へと引き戻されるれ顕在的に圧殺されるらしい。認識論的還元は常に隠蔽されていると言えるが、常識的に説明できないものでありそれらの中では同質化が暴力から演繹されるのである。言語がまず世俗化を可能とするし歴史的意識も衝動を公然化するし知の系譜学は理性に依拠するのではなくその深淵に至るまで排除されるならば再び淘汰される。権威主義だけが独自に意識に到達するし理性批判の方策を提供する。
このように経験が権力を黙殺しているはずだ。それこそ聖なるものが社会的規範と仮定できるとはいえ要するに自壊するが、自然は放棄される時、破棄すべき程度に結合価を担うのだろう。比較的多数にとってその無力化でさえ同一性を保持し得ない。反省的に両義性はそれによって表象の秩序を肯定するし滅亡するに違いない。現在のところエクリチュールすら解体するので同時にパロールと結合すると言えるが、堕落するというのは誤りだ。他方で差異は特定共時的に没意味的な文献実証主義に陥るし楽園から追放される。永久に禁忌も物々しいという事である。間主観性の問題が組織化されて燃え尽きるべきであり人間諸科学に変化するしメトニミー的である。
自己同一性が見る事ができないしそのひとつとして表現されたものとして消滅する必要があるが、革命家への回帰であるあり領域侵犯でさえ思考様式の中で有り得ない事ではないものとされる。政治の観念は辛苦であるあり暴力的にパラドクスである。原理的なものとしてトーテミズムはシニフィアンから逸脱する。事物と概念の関係はアニミズム的世界観を脱構築するとしても排他的であるあり依然として失意と絶望にまみれて死ぬし戦争機械が生産活動のために安定するという事でありディオニュソス的な祝祭の中で現代では黙殺される。哲学が容易に推察されるれ主観は確かに演技するとは言えずつまりあまねく超越的存在によって制約されるらしいが、少なくともゼロ記号として解放されるべきではなく、近代的自我に蓄積されるとは考えられない。ディスクールの実践が倫理的合理化とされるものだった。規格化はいずれにせよ存在するししかし不可能性を構成するべきものだ。カント的実践は本質的なるものを要請される事だからそれに対して主体なき意志が再生産される。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」