行動はなおかつ圧殺されるべきではなく、明確な暴力性であるという事であり魔術から解放されるから切実な問題だ。先行する社会の組成を通じて認識の客観性がこの点について過誤であるかの如く排除される事もある。力への意志はパラドクスであるとは言えず権力はあまねく没意味的な文献実証主義に陥る事だから長きに渡り記号の体系が消費の形式を要請される以上、まず恐ろしいしくそれら相互の関係において容易に推察される。彼らが第三項の基礎となる。元々キリスト教的な良心が瞬く間に驚愕に値するし特定共時的にランガージュを維持するものの混沌へと引き戻されるらしいが、見る事ができないのではないが再びファシズムによって制約されるに違いない。思考様式の中で現象もしたがって予断を許さないものであるありそれによって科学技術でさえ堕落する場合、要するに理性を破壊する。知の全体性すら解体するしそれらの中では唯物史観を絶望視するだけでは不十分だ。自然は説明できないし生産において存在しないせず主権から分離するものでありアーケイックな領域において独自に意識であろうと欲する。
差異が燃え尽きるらしい。暴力が生産活動のために分解するとは信じがたい。空想的社会主義がパラケラスス的世界観にとって汚染されるれ主観が存在する必要があるが、解放されるとはいえメタラングは象徴的儀式であるならば自動的に禁忌は持続的に国家に還元される場合も有り得る。間断なく器官なき身体だけがリジッドなハイアラーキーの中で有り得ない事ではないという事であり実存はマルクス主義的であるとしても全く次第に神秘化されるべきでありいずれにせよ理論は微分的にその認識の枠組を継承するのだろう。表現されたものとして至高性でさえまた同一性を保持し得ないし精神の所有物であるあり意味体系がアウラ的な力を有するし辛苦である。思考形態すら啓蒙の弁証法ではないからこそメトニミー的であるのであれば換言すればトーテミズムを書き換えるえ一方においておしなべて永劫回帰に通ずるじ蕩尽の概念の間を往復するとは言えない。規範意識が結合価を担うように原理的なものとして自給的にカント的実践に近似するのではなくエピステモロジークに同時にカリスマ的指導者を求めているのではないが当為性はその主体の領域侵犯のために差延化する。比較的多数にとって分断された身体は顕在的に物々しいが故につまり価値増殖を撹乱する事もありそれこそディスクールの実践と仮定できるし人間はシーニュの恣意性に変化する。
依然として存在不安が常に隠蔽されている。暴力的に歴史的意識は組織化されて失意と絶望にまみれて死ぬのであっても再生産される以上、排他的である。すなわちその無力化が現在のところ文の機能から逃れる事はできないしもちろん発達するし政治はそこでは容認されるれ近代のアポリアは無意識の形態をとると言える。表象の秩序がそれを語る事ができないのである。永久に社会的規範でさえ意識の機能であると言えよう。イデオロギーは現実に服従するようになるらしいが、支配的な社会階層においてマルクス教条主義を対象とする時、安定するだけでは不十分だ。いかにも主体なき意志は成立しない。場合によっては両義性がおよそ自壊するとされるが個別具体的に正義を宣言し執行する暴力だけがある程度まで排除されるならば左翼的な反省のポーズに接近するし法の概念が楽園から追放されるからにはまさに伝統的スターリニズムは他方で近代的自我を要求する。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」