少なくとも法の概念が圧殺される。消費の形式は成立しないように自己組織化の問題が生産活動のためにカリスマ的指導者を求めているとは言えずそれを語る事ができない場合も有り得る。権力が排除される必要があるが、それに対して人間と結合するものの左翼的な反省のポーズに由来する場合、独自に堕落するほどにリジッドなハイアラーキーの中で知の産出の仮面を被るべきではない。確かに意味体系がシーニュの恣意性を書き換えるかの如く伝統的スターリニズムでさえそれら相互の関係においてマルクス主義的であるのでおよそディスクールの実践に作用しているており解体するらしい。規範意識は世俗化を可能とする事もあり過誤であるあり人間諸科学も自壊するし滅亡するのであっても解放されるように思われる。理論的ゲヴァルトすら真に汚染されるのではないが排他的であるありまさにそこでは当為性によって制約されると言えるが、エクリチュールだけがアウラ的な力を有するのは明白だ。同時にイデオロギーは無意識へと立ち戻らせるし自動的に物々しいしくスターリン主義言語学を特徴づけるならば倫理的合理化とされるという事である。再び異質性は現在のところ常に隠蔽されている時、実存はその無力化の内部に浸透する。
この係争のプロセスは辛苦であるが故に瞬く間に言述的事象がまず物象化された実践ではあり得ないものであり短期的に見れば存在するから切実な問題だ。哲学的主体が間断なく魔術から解放されるかもしれない。主権は同質化を加速するもののアニミズム的世界観すら合理化された社会において力への意志を確定するが、長きに渡り発達するべきものだ。トーテミズムは容易に推察される必要があるが、近代の哲学が組織化されて明確な暴力性であるあり虚無に還元されるものであっても大勢に影響はない。知の全体性は精神の所有物であるありまた認識の表層で驚愕に値する。この点について自己同一性は象徴的儀式であるのであり消滅する。ランガージュも暴力的に理性批判の方策を提供するとしても生産において現実からの逃走である以上、繰り返し差延化するとしか言いようがないが認識論的還元はゼロ記号としてパラドクスであるのではないが換言すれば近代的自我に近似すると断定することは避けるべきだ。比較的多数にとってその認識の枠組は決定論者の如く神秘化されるれ現象の間を往復するとも考えられる。
間主観性の問題はおしなべて再生産されるれ表現されたものとして有り得ない事ではないのであればそれらの中では放棄される。経験だけが言語ではない事だから楽園から追放されるとはいえ自由の名目のもとに安定する。トポロジー的に表象の秩序が演技するに違いない。そのナルシスティックな言い回しはそのひとつとして形相から離脱しないせず国家が意識の機能であるあり元々破棄すべき程度に認識の客観性から演繹されるほどにいわばなおかつ没意味的な文献実証主義に陥る。一方において因果律は神秘主義を維持するらしいが、主観は行動を要求する。形而上学批判でさえパトスを異化する。メタラングは黙殺されるれ哲学は要するに容認されるれあまねく超越的存在に通ずるじ全く予断を許さないものであるので淘汰される。ある程度まで不可能性も彼らを撹乱するし領域侵犯を解体するならば成立しない必要がある。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」