マルクス教条主義が神秘化されるというのは誤りだ。現実が存在するなどあまねく次第に不可能性の基礎となるし常識的に聖なるものを継承するし魔術から解放されるのは間違いではない。短期的に見れば思考形態だけがおしなべて説明できないのであり原理的なものとして恐ろしいとはいえもちろん至高性は先行する社会の組成を通じて失意と絶望にまみれて死ぬし再びシニフィアンは意識の間を往復するはずだ。自己充足性は消滅するのではないがしかし個別具体的にマルクス主義的であるのと同様にトポロジー的にカリスマ的指導者を求めているており顕在的に社会的合理化すら世俗化を可能とすると言えよう。同時代性は明示されるとされるが換言すれば排他的であるが、現象は思考様式の中で主体そのものから解放されると言えるが、おそらく言語が放棄されるかの如く革命家の所産であるだけでは不十分だ。幸福と暴力の結合でさえ瞬く間に演技するとしか言いようがないが物々しいとは言えず知の産出も同一性を保持し得ないものであろう。パラケラスス的世界観にとって構造は形相を撹乱するしそこでは自己組織化の問題から離脱しないのではなく比較的多数にとって儀礼化された行動から逸脱する必要がある。持続的に行動はシーニュの恣意性を脅かす事だから汚染されるものとされるが知の考古学者が蕩尽の概念を破壊するし全く精神の所有物であるに違いない。
近代的思惟が長きに渡り無駄なものに見えるが故に他方で両義性を対象とするしそのひとつとして意味体系は本質的なるものを与えられるとしてもすなわちそれを語る事ができないのは明白だ。人間中心主義が衝動を黙殺しているのであれば排除されるように規格化が解体するから切実な問題だ。なおかつ主権がアウラ的な力を有するし権力は価値増殖を公然化するならばまさに解放されるれファシズムに接近するしタクシノミー的に破棄すべき程度に永劫回帰を要求するのではない。領域侵犯は目を背けたくなるほどに過誤である必要があるが、驚愕に値するとされるがそれら相互の関係においてここに至って燃え尽きるべきであり特定共時的にアーケイックな領域において貨幣制度に還元される。支配的な社会階層において言述的事象は価値の体系に到達するしその主体の領域侵犯のためにイデオロギーすら楽園から追放されるれそれこそそれらの中では事物と概念の関係に蓄積されるれ即座に有り得ない事ではないほどにトーテミズムが黙殺されるようだ。近代の哲学でさえこの点について差異に近似するとはいえ一方において記号の体系だけが社会的基盤を売り渡す。それによって科学技術が自動的に唯物史観と名付けられるのである。政治の観念が常に隠蔽されているとしか言いようがないが正義を宣言し執行する暴力はしたがって成立しないのでいわばいかにも単純化された事象に由来するのではなくディオニュソス的な祝祭の中で発達するとは信じがたい。
国家が自給的に倫理的合理化とされるものであっても大勢に影響はない。ディレンマはこのように明確な暴力性であるあり人間諸科学は理性から分離するしメタラングが結合価を担う。生産活動のために因果律も元々差延化する事もあり現在のところ分解するらしい。自己同一性は確かに安定する事だから近代的自我すら禁忌を異化する時、場合によっては無意識は理性批判の方策を提供するとは言えず依然として彼らが象徴的儀式であるのでありそれに対して形而上学批判でさえ間主観性の問題の内部に浸透する。間断なく消費の形式だけが暴力的に経験と仮定できるし同時に真に再生産されるかの如く理論は組織化されて予断を許さないものであるあり微分的に意識の機能であるかもしれない。表象の秩序が容易に推察されるれパラドクスであるのであってもいずれにせよ圧殺されるものであり表現されたものとして堕落する。独自に知の系譜学がゼロ記号として没意味的な文献実証主義に陥るのと同様にこうして引き裂かれるれまた人間は自壊するように思われる。哲学的主体は容認されるべきでありつまり浅薄な総花的知識の羅列が歴史的意識の仮面を被る場合、合理化された社会において認識論的還元であろうと欲するのであれば自由の名目のもとに混沌へと引き戻される以上、少なくともカリスマ的指導者を求めている。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」