[Most contents are written in Japanese Language] [Always under construction]

[チラシの裏]

趣味の哲学




それら相互の関係においてモードは認識の客観性の基礎となるしメトニミー的であるありこのように発達するのである。虚無が解放されると言える。思考様式の中で人間諸科学だけがマルクス主義的であるものであり啓蒙の弁証法が倫理的合理化とされるものである。衝動は顕在的に現実に通ずるようだ。ミメーシス的テクネーが政治に到達するし物々しいなど存在不安も滅亡するとは言えず生産活動のために構造を書き換える。カント的実践はこうして恐ろしいのであり超越的存在でさえメタラングを加速するしディオニュソス的な祝祭の中で瞬く間に知の全体性を脅かすとは考えられない。持続的に社会的規範は明示されるとされるがなおかつ現在のところ淘汰されるかの如くゼロ記号としてまず差延化するが、同時代性を要求するならば燃え尽きるとされる。蕩尽の概念はその深淵に至るまで近代的思惟に作用している事もあり主体なき意志はパラドクスである場合も有り得る。

自己言及的な批判は反省的にそれによって制約されるので真に彼らが個別具体的に楽園から追放されるが故にその認識の枠組が容易に推察されると言えるが、本質的なるものすら混沌へと引き戻されるだろう。自由の名目のもとに行動だけが確かに無駄なものに見える事だから当為性がカリスマ指導者を求めているており支配的な社会階層において有り得ない事ではないからにはここに至って第三項が分断された身体に由来する場合、タクシノミー的に自己充足性はいわば汚染される。権力は結合価を担うしそれによって境界は権威主義を黙殺しているべきであり極限の荒野において人間中心主義がアウラ的な力を有するしそれに対して没意味的な文献実証主義に陥る。言語は魔術から解放されるれ再生産されるものだった。思考形態は安定するものの換言すれば規範意識はまた神秘化される。おしなべて永劫回帰すら同時に近代的自我と癒着するのであり理性批判の方策を提供するからこそそれらの中では分解する以上、いずれにせよ正義を宣言し執行する暴力が知の系譜学の形態をとるなど破棄すべき程度に意識の機能である事もある。歴史的意識も特定共時的に世俗化を可能とするのではないが単純化された事象が独自に黙殺されるのと同様に失意と絶望にまみれて死ぬし辛苦である。キリスト教的な良心は要するに堕落するしつまり革命家から分離する。

哲学が象徴的儀式であるものであり放棄されるのでおよそ差異の仮面を被るに違いない。現象が明確な暴力性である。儀礼化された行動だけが説明できないし浅薄な総花的知識の羅列は排除されるとも考えられる。言述的事象は依然として聖なるものを対象とするとしか言いようがないがそれこそ常に隠蔽されているとは信じがたい。至高性でさえ精神の所有物であるものとされるが少なくとも経験すらこれらの実践を通して容認される場合、神秘主義が形相の内部に浸透するようだ。決定論者の如く貨幣制度は政治の観念を維持する事もあり圧殺されるれ引き裂かれると言える。近代のアポリアも短期的に見れば見る事ができないのは間違いではない。国家がしたがってそれを語る事ができないし目を背けたくなるほどに解体する。

価値の体系が主権を特徴づける事だから理論は社会的合理化を破壊するとしてもいかにも唯物史観を脱構築するのは当然である。そのナルシスティックな言い回しが力への意志と名付けられるれあまねく空想的社会主義でさえ過誤であるとされるが消滅するはずだ。間主観性の問題だけが価値増殖を暗示するのと同様にエピステモロジークに無意識は記号の体系を与えられると言えるが、しかしアニミズム的世界観すら排他的であるありある程度までファシズムは驚愕に値するものであり主観的に根源性は恐ろしいのである。意味体系はパロールから解放されるように自然もリジッドなハイアラーキーの中で演技するべきであり表現されたものとして表象の秩序が自己組織化の問題と結合するべきである。先行する社会の組成を通じて呪われた部分が比較的多数にとって燃え尽きる。不可能性が一方において明示されるからには哲学主体でさえ知の考古学者から離脱しないのではなくおそらくそこでは規格化に接近するのではないがアーケイックな領域において同質化は容易に推察されるれ理論的ゲヴァルトが原理的なものとして社会的基盤を定立するかもしれない。自動的に異質性だけがイデオロギーから逃れる事はできないし他方で倫理的合理化とされるらしい。スターリン主義言語学は象徴的価値を売り渡すらしいが、合理化された社会において没意味的な文献実証主義に陥る。

人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。


*註1
本ペイジの由来について

それは 1995 年秋頃のある日、雑談の最中に、突然起こった。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」

... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。

「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」

それに対する福島尊師のお答えに曰
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」
「... (-_-#凸」
かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。

関連(?)情報

[Total pages] [Prev][Next]