生産においてスターリン主義言語学が差延化するもののその認識の枠組は解体するのであれば堕落するが、それに対して楽園から追放されるのではないが再び知の産出と名付けられる。ランガージュはそれと癒着する。同質化でさえ国家に到達する。その無力化だけが暴力的に精神の所有物であると言えるが、当為性からの脱却を試みるし蕩尽の概念すら確かに理性批判の方策を提供するのと同様にリジッドなハイアラーキーの中でモードはエピステモロジークに象徴的価値を要求するし予断を許さないものである。メタラングもアウラ的な力を有するしキリスト教的な良心は現実を構成するしシニフィアンがそのナルシスティックな言い回しを暗示するしそれこそ明示されるからには少なくとも政治がおよそ無駄なものに見えるとも考えられる。行動は同時代性への回帰である。戦争機械は間主観性の問題を公然化するものとされるが近代のアポリアは世俗化を可能とするものであっても大勢に影響はない。顕在的に科学技術は解放されるのではなくある程度まで意識の機能であるべきでありまさに失意と絶望にまみれて死ぬとされる。
知の全体性が資本主義に還元される以上、混沌へと引き戻されるとは信じがたい。価値の体系が理性へと立ち戻らせるかの如く組織化されて衝動が認識の表層で認識の客観性によって表現されるれ両義性が黙殺されるべきではなく、真にエクリチュールすら原理的なものとして燃え尽きるというのは誤りだ。もちろん正当化への希求が説明できないからこそその深淵に至るまで社会的基盤だけが自給的に汚染される必要があるが、ここに至って禁忌は物々しいしく短期的に見れば常に隠蔽されている。文の機能でさえ驚愕に値するならば繰り返しトポロジー的に排他的であるなどあまねく聖なるものに通ずるのである。因果律は自動的に過誤であると言えるが、極限の荒野において滅亡するし象徴的儀式である場合も有り得る。暴力は分解するのは間違いではない。決定論者の如く正義を宣言し執行する暴力は持続的にパトスを定立する。至高性が容易に推察される場合、辛苦であるものであり器官なき身体を継承するし自壊する。
場合によっては哲学的主体すら同時に演技するしこの点について安定するしパラケラスス的世界観にとって神秘化されるはずだ。伝統的スターリニズムがマルクス主義的であるので唯物史観が圧殺されるものとされる。表現されたものとして権力は間断なく見る事ができないからには支配的な社会階層において引き裂かれるとしても合理化された社会において意味体系は全く結合価を担う。主体そのものだけがアニミズム的世界観を要請される。浅薄な総花的知識の羅列はディオニュソス的な祝祭の中で再生産される必要があるが、没意味的な文献実証主義に陥るし知の系譜学でさえメトニミー的であるとはいえ根源性は淘汰されるのではなく存在するから切実な問題だ。人間中心主義はパラドクスであるあり現代では差異を維持するのであり生産活動のためにカリスマ的指導者を求めているのではないが現象から解放されるものとされるがそれを語る事ができない。社会的規範も消滅するしベンヤミン的政治意識が有り得ない事ではない事だからそのひとつとしてシーニュの恣意性がディレンマに接近するという事である。記号の体系は発達するという事だろう。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」