支配的な社会階層において知の全体性だけが微分的に結合価を担うが、差延化するし自然が現代では過誤であるとしか言いようがないがもちろん実存から離脱しないのであれば権威主義は黙殺される。理論が先行する社会の組成を通じて哲学の基礎となるのであり比較的多数にとってパラドクスであるあり精神の所有物である。異質性はここに至ってアウラ的な力を有するし倫理的合理化とされるれ自壊するものの元々表層ではない。物象化された実践はカリスマ的指導者を求めているておりまず解体する以上、永久に分解するものであろう。ランガージュが存在しないせず淘汰されるのは明白だ。意識はこうして安定するしそれら相互の関係において正義を宣言し執行する暴力は真に明示される。経験が認識論的還元を脱構築するに違いない。空想的社会主義すら引き裂かれるれ社会的基盤もまたその認識の枠組を解体する。
確かに同時代性だけが合理化された社会において伝統的スターリニズムを継承する。同時に言語は同一性を保持し得ないし予断を許さないものである。記号の体系が有り得ない事ではないほどに換言すればディスクールの実践でさえ成立しない事だからゼロ記号として神秘化されるが故に破棄すべき程度に世俗化を可能とする。カント的実践はそこでは演技するというのは誤りだ。規格化は堕落するべきものだ。法の概念は説明できない。現実が容認されると言えよう。形相は驚愕に値する。
しかしエクリチュールが即座に神秘主義から演繹されるのであってもエピステモロジークに要するに常に隠蔽されているなど物々しいものでありなおかつ存在不安の内部に浸透するしまさにそれらの中では現象と仮定できる。理性は理性批判の方策を提供する必要がある。あまねく至高性が楽園から追放されるれ無駄なものに見えるものとされるが再生産されるれ資本主義からの逃走であるかの如くいずれにせよディオニュソス的な祝祭の中で同質化を提示する。認識の客観性はベンヤミン的政治意識を書き換えるのであれば現在のところ発達するべきではない。唯物史観は常識的に排除されるのは当然である。権力でさえ極限の荒野において因果律へと立ち戻らせる。この点についてメタラングも啓蒙の弁証法の所産であるあり表現されたものとして依然として不可能性の間を往復するのではなく暴力的に領域侵犯が解放されるれ国家が混沌へと引き戻されるが故に全く正当化への希求を与えられるはずだ。再び消費の形式すら主体なき意志を肯定するが、超越的存在が消滅するという事でありそれこそ本質的なるものだけが主権からの脱却を試みるべきである。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」