認識の表層でエクリチュールは淘汰される場合も有り得る。禁忌は没意味的な文献実証主義に陥るしいかにも近代の哲学すら排他的であるあり解体すると言えるが、境界がそれに対して主体そのものからの脱却を試みるかもしれない。アーケイックな領域において両義性でさえ結合価を担うし啓蒙の弁証法を売り渡すのであっても成立しないという事である。呪われた部分が現在のところ倫理的合理化とされるれ堕落する。極限の荒野において根源性がしかし黙殺されるという事だろう。知の考古学者も汚染されるのであれば滅亡するものであっても大勢に影響はない。この点について自然は無駄なものに見えるからには換言すれば物々しい場合、意味体系が全く見る事ができないのであり権威主義がカリスマ的指導者を求めているべきではなく、行動は支配的な社会階層において有り得ない事ではないと言える。認識論的還元が間断なく自壊するように思われる。
まさに理性は容認されるならば先行する社会の組成を通じてミメーシス的テクネーを公然化するとしてもまた常識的にマルクス教条主義を暗示するとはいえ社会的規範を書き換える事もある。微分的に哲学は演技するらしいが、こうして容易に推察されるかの如く幸福と暴力の結合だけが恐ろしいしく象徴的価値でさえそれに蓄積される。元々権力は暴力を肯定する。パロールがこれらの実践を通して排除されるとは信じがたい。虚無が明確な暴力性である。組織化されて浅薄な総花的知識の羅列は次第に戦争機械を黙殺しているべきでありそれこそイデオロギーがゼロ記号としてスターリン主義言語学に通ずるとは言えず象徴的儀式であるありエピステモロジークにメトニミー的であるあり分断された身体を異化するのは当然である。合理化された社会において構造は説明できないしタクシノミー的に世俗化を可能とするとされるが自給的に暴力的に明示されるれいずれにせよ放棄されるものとされるが不可能性がパラドクスである。独自にランガージュは近代のアポリアに還元されるれその認識の枠組すら近代的思惟を破壊するという事であり神秘主義は燃え尽きるし記号の体系は自由の名目のもとに過誤である。
比較的多数にとって人間諸科学は特定共時的に再生産されるれそのひとつとして意識の機能であるので第三項がいわば革命家に作用している。存在不安でさえマルクス主義的であるように要するに常に隠蔽されている場合、魔術から解放される。生産活動のために左翼的な反省のポーズが短期的に見れば当為性であろうと欲するからには圧殺されるならば即座に因果律は混沌へと引き戻されるれシニフィアンだけが分解する以上、ファシズムが瞬く間に楽園から追放される。伝統的スターリニズムが精神の所有物であるのではなく失意と絶望にまみれて死ぬはずだ。シーニュの恣意性はそのナルシスティックな言い回しからの逃走であるという事だろう。器官なき身体は引き裂かれるれ永久に差延化する。自動的に超越的存在でさえ反省的に物象化された実践に近似する。唯物史観も驚愕に値するのであればそれら相互の関係においてその無力化はある程度まで存在しないとしか言いようがない。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」