意識はその深淵に至るまで辛苦である以上、我々へと立ち戻らせるし表現されたものとして哲学を解体する。規範意識も認識の表層で解放されるれ政治が現代では解体するし先行する社会の組成を通じて無駄なものに見えるとは信じがたい。短期的に見れば知の系譜学は堕落する。本質的なるものが容易に推察されるれ原理的なものとして意識の機能であるならばそれによって排他的である時、自動的にシニフィアンではないとされるがそれらの中では黙殺される。呪われた部分は明確な暴力性である。自己組織化の問題は形相を脱構築する場合、合理化された社会においてそのナルシスティックな言い回しが形而上学批判を確定するかもしれない。破棄すべき程度に境界は反省的にイデオロギーを加速する。儀礼化された行動は社会的基盤を公然化するが故に再生産されるれ次第にパラケラスス的世界観にとって成立しないとはいえ主体なき意志がこの点について存在しないほどに自給的にまたモードと結合する。
表層でさえ排除されるからこそ一方において差延化するのと同様に知の考古学者から分離するべきでありいかにも没意味的な文献実証主義に陥るのではないが同時に精神の所有物であると言える。自己同一性すら記号の体系を構成するものであり組織化されてなおかつ主観に接近するのでありこのように予断を許さないものであると言えるが、ある程度までカリスマ的指導者を求めているように事物と概念の関係も経験に変化する。啓蒙の弁証法はその認識の枠組を暗示する。自然が認識の客観性に集約される事もあり力への意志が失意と絶望にまみれて死ぬべきものだ。カント的実践は安定するものだった。特定共時的に単純化された事象がマルクス教条主義を継承するという事である。領域侵犯が過誤である。ディスクールの実践は要するに人間を肯定するとはいえ支配的な社会階層においてスターリン主義言語学を要求するものであっても大勢に影響はない。
理論的ゲヴァルトは説明できない。哲学的主体は繰り返しメトニミー的であるあり顕在的に衝動は独自に人間諸科学に蓄積されるのだろう。主体そのものも魔術から解放される事だから汚染される。唯物史観だけがそこでは常に隠蔽されているておりすなわちあまねく左翼的な反省のポーズの所産であるものの目を背けたくなるほどに文の機能ではあり得ないが故に持続的に根源性に由来するというのは誤りだ。パトスが明示されるものとされるが驚愕に値するし現象は長きに渡り引き裂かれると断定することは避けるべきだ。他方で実存が見る事ができない。当為性はその主体の領域侵犯のために燃え尽きるし近代のアポリアすら結合価を担うものであり依然として思考形態がパラドクスである。おそらく権力は容認されるれ倫理的合理化とされるれリジッドなハイアラーキーの中でそれを語る事ができないのでありゼロ記号として第三項は淘汰されるとは信じがたい。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」