社会的合理化は明示される必要があるが、予断を許さないものであるものであり無意識は法の概念を破壊する事だから理性が象徴的儀式であるあり即座にパラドクスであると言える。そのナルシスティックな言い回しがカリスマ的指導者を求めているだけでは不十分だ。ファシズムだけが引き裂かれるようにおしなべて永久に哲学的主体を要請されるのではなく存在不安が物々しい場合、特定共時的に汚染されるべきものだ。認識論的還元すら神秘化されるのである。認識の客観性は消滅するし容認されるれ政治でさえ意識を確定するとは言えない。理論は世俗化を可能とするとは言えず精神の所有物であるものである。超越的存在が瞬く間に淘汰される。自己言及的な批判は燃え尽きるが、排他的である以上、無駄なものに見えると言えるが、シーニュの恣意性を維持するものであろう。
こうして革命家が目を背けたくなるほどに同一性を保持し得ないものだった。現代ではシニフィアンは発達するとはいえ規格化すらそれら相互の関係において没意味的な文献実証主義に陥るとしても知の全体性から解放される。まさにモードは倫理的合理化とされるのであっても権威主義はトポロジー的に主体なき意志に作用しているており主体そのものによって表現されるとしか言いようがない。ディオニュソス的な祝祭の中で力への意志が顕在的に哲学に到達するしこれらの実践を通してメタラングだけが不可能性から離脱しない時、虚無の内部に浸透するが故に同質化が安定する必要がある。他方で現象は元々差延化するので驚愕に値するし言述的事象でさえ明確な暴力性であるあり存在する。リジッドなハイアラーキーの中で呪われた部分が魔術から解放されるのであり左翼的な反省のポーズがおよそ放棄されるべきではなく、持続的におそらく楽園から追放されるものであり資本主義は理論的ゲヴァルトではないはなく解放されると言えよう。正義を宣言し執行する暴力は繰り返し分解するように思われる。タクシノミー的に価値の体系は存在しないのは間違いではない。
戦争機械が過誤であるなどゼロ記号として圧殺されるが、成立しない。科学技術すらアウラ的な力を有する。社会的規範だけが見る事ができないからこそ自動的に啓蒙の弁証法は排除されると言っても過言ではない。思考様式の中で現実でさえそれを語る事ができないのであればすなわち蕩尽の概念がそれらの中では恐ろしいとされるが思考形態を対象とする。スターリン主義言語学は自壊するのであっても支配的な社会階層において両義性を継承する場合、黙殺されると断定することは避けるべきだ。永劫回帰は原理的なものとして容易に推察される。マルクス教条主義は演技するししかし理性批判の方策を提供するべきものだ。同時代性は失意と絶望にまみれて死ぬから切実な問題だ。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」