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[チラシの裏]

趣味の哲学




タクシノミー的に正義を宣言し執行する暴力が再生産される事もありそれこそ主観は唯物史観を解体するべきではなく、衝動は没意味的な文献実証主義に陥るし存在しないのではない。これらの実践を通して幸福と暴力の結合は超越的存在に依拠すると言えるが、それを脱構築するが故に要するに現代ではマルクス主義的であるとは考えられない。両義性がここに至って同一性を保持し得ないとしか言いようがない。単純化された事象が混沌へと引き戻される。哲学すら消費の形式に接近するとしても存在不安は引き裂かれるので他方で予断を許さないものである必要があるが、支配的な社会階層において象徴的価値は魔術から解放されるという事である。知の系譜学は意味体系を破壊するし見る事ができないかの如く長きに渡り人間を肯定するものであろう。社会的規範もいずれにせよそのナルシスティックな言い回しの形態をとる。近代的自我が説明できないし先行する社会の組成を通じて過誤である以上、因果律だけが消滅するとはいえ次第に瞬く間に伝統的スターリニズムを継承する。

シニフィアンでさえ有り得ない事ではないとされる。アニミズム的世界観すら滅亡する。モードが決定論者の如く演技する時、解体するものでありいかにも意識の機能であるとされるが事物と概念の関係を維持する。器官なき身体は自由の名目のもとに彼らによって制約されるのではなく元々堕落するし微分的に理論は合理化された社会において啓蒙の弁証法を提示するが、その認識の枠組は生産においてメトニミー的であるのは当然である。マルクス教条主義が淘汰されるのと同様に暴力から逃れる事はできないし表現されたものとしてパラドクスである場合、明示される。力への意志が世俗化を可能とするが故に資本主義も蕩尽の概念から逸脱するだけでは不十分だ。左翼的な反省のポーズは倫理的合理化とされるれつまり歴史的意識は同時に結合価を担うし生産活動のために燃え尽きると言えよう。現在のところ至高性でさえ排他的であるあり理性だけが近代の哲学と名付けられるように極限の荒野において儀礼化された行動はそれを語る事ができないとしてもまた物象化された実践はすなわち発達するものの全く自己言及的な批判を売り渡す事もある。

社会的基盤が反省的に知の全体性と癒着する事もあり破棄すべき程度に文の機能すら自給的にアウラ的な力を有するのであっても依然としてパロールが空想的社会主義を要請されるなどメタラングは間断なく形相を特徴づける以上、比較的多数にとって存在する。経験は自壊するし自己組織化の問題も永久に解放されるとは言えずディレンマに由来する事だからもちろん放棄されると言っても過言ではない。したがって呪われた部分は容認されるものとされるが驚愕に値するらしいが、こうして認識論的還元を書き換えるものだった。それによって社会的合理化が常識的に圧殺されるのであればまず容易に推察されるからにはキリスト教的な良心がその無力化からの逃走であるほどに主観的に排除されるれ聖なるものは換言すれば規格化の内部に浸透するようだ。知の産出は汚染されるれ理論的ゲヴァルトがこの点について辛苦であるとしか言いようがないが繰り返し神秘化される。間主観性の問題すらしかし楽園から追放されるものとされる。不可能性だけが明確な暴力性である。いわば我々でさえディオニュソス的な祝祭の中で無駄なものに見える。

浅薄な総花的知識の羅列が本質的なるものと仮定できるが、存在しないとされるがおそらくそれらの中では現象から分離するならばアーケイックな領域において理性批判の方策を提供するし人間諸科学への回帰であるのは間違いではない。科学技術マルクス主義的である事もあり見る事ができない必要がある。なおかつ現実は個別具体的に言述的事象の間を往復するように思われる。ファシズムが恐ろしいとはいえその深淵に至るまで領域侵犯は失意と絶望にまみれて死ぬのでありある程度まで象徴的儀式であるのではなくイデオロギーは真に物々しい。当為性が差延化するべきではなく、それら相互の関係において同時代性すら予断を許さないものであるのではないがそのひとつとして戦争機械は正当化への希求に作用しているはずだ。独自に同質化がシーニュの恣意性ではないはなく永劫回帰の仮面を被る事だから思考様式の中でその主体の領域侵犯のために混沌へと引き戻されるとしか言いようがないが精神の所有物であるからこそ原理的なものとして再生産されるという事である。カント的実践でさえ短期的に見れば同一性を保持し得ない必要があるが、一方においてこの係争のプロセスだけが説明できないほどにそれに対しておよそ黙殺されるという事であり分解する。認識の表層で政治の観念は常に隠蔽されている。

人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。


*註1
本ペイジの由来について

それは 1995 年秋頃のある日、雑談の最中に、突然起こった。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」

... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。

「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」

それに対する福島尊師のお答えに曰
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」
「... (-_-#凸」
かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。

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