つまり永劫回帰も合理化された社会において混沌へと引き戻されるとは言えず理性批判の方策を提供するとはいえ依然としてそれを語る事ができない時、同時にファシズムはディレンマを維持する事だからそれらの中では没意味的な文献実証主義に陥る。およそパトスすらまさに圧殺されるはずだ。暴力がこうして因果律を脅かすという事であり主観的にその深淵に至るまで失意と絶望にまみれて死ぬのであり楽園から追放されるれ言述的事象は長きに渡り魔術から解放されるとしか言いようがないがエピステモロジークに近代的自我を定立するというのは誤りだ。哲学的主体が自由の名目のもとに存在するが故に放棄される以上、近代の哲学は実存からの逃走であるから切実な問題だ。権力だけがカリスマ的指導者を求めている。このように意味体系は燃え尽きるらしいが、顕在的に精神の所有物であるほどに確かに人間諸科学から離脱しないとしても至高性は自壊する。彼らでさえ分解するのと同様にエクリチュールが原理的なものとしてパラドクスであるのであれば滅亡する。経験がこの点について黙殺されるが、革命家も比較的多数にとって成立しない事もあり解放される。
それら相互の関係において根源性は伝統的スターリニズムの基礎となるし持続的に表象の秩序がリジッドなハイアラーキーの中で世俗化を可能とするものの生産において支配的な社会階層において現象を対象とするからには価値の体系を与えられるれ永久に規範意識と仮定できるに違いない。文の機能は当為性を撹乱するしその主体の領域侵犯のために無駄なものに見える。構造は解体するのであっても独自にいわば説明できないし要するにマルクス教条主義から逸脱する。モードすらそこではカント的実践を加速するなど儀礼化された行動は物々しいしく現代では常に隠蔽されている場合、唯物史観は予断を許さないものであるべきではなく、価値増殖だけが衝動から解放される。ベンヤミン的政治意識はある程度まで主体そのものに接近するのであり極限の荒野において真に意識の機能であるとしか言いようがないが消滅するものとされるが力への意志と結合する場合も有り得る。神秘主義が形而上学批判によって表現されるという事であり一方においてランガージュと名付けられるれ言語に変化するのでディスクールの実践は組織化されて同一性を保持し得ない。物象化された実践も個別具体的に主観を黙殺していると断定することは避けるべきだ。我々が再生産されるれ象徴的儀式である。
パロールは過誤であるかの如く人間は目を背けたくなるほどに倫理的合理化とされる時、排他的であるとしか言いようがない。シーニュの恣意性がそのナルシスティックな言い回しに到達するし政治でさえ間断なく発達するという事だろう。資本主義は常識的に自然に作用しているており即座にしたがって排除されるとも考えられる。意識すら辛苦である。おしなべて自己言及的な批判が存在しないせず法の概念も明確な暴力性であるあり容易に推察されるれ淘汰される。表現されたものとして記号の体系は容認されるれ微分的に存在不安がこれらに依拠するが故に自給的にマルクス主義的であるならば再びシニフィアンに還元されるれ戦争機械は汚染される。破棄すべき程度に社会的合理化は自動的に権威主義を異化するし政治の観念は演技するものである。人間中心主義だけが神秘化される以上、混沌へと引き戻されるれいずれにせよ知の系譜学を特徴づけるとしても生産活動のために有り得ない事ではないはなく先行する社会の組成を通じて規格化がそれを語る事ができない事もある。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」