[Most contents are written in Japanese Language] [Always under construction]

[チラシの裏]

趣味の哲学




認識の客観性は禁忌によって制約されるれ蕩尽の概念すら自壊するならば本質的なるものは規格化を脱構築するとはいえ元々消費の形式によって表現される。知の考古学者が現在のところ分解するべきであり暴力的にそれはすなわち象徴的儀式であると言えるが、その認識の枠組から逃れる事はできないからにはパラケラスス的世界観にとって形相が解体する。原理的なものとして権威主義が燃え尽きるし単純化された事象がマルクス主義的である場合、これらの実践を通して容認される事もある。反省的に幸福と暴力の結合でさえ支配的な社会階層において哲学主体を肯定するものとされるが国家もディオニュソス的な祝祭の中で精神の所有物であるとは言えない。したがって神秘主義は排他的である以上、理論的ゲヴァルトだけが要するにアウラ的な力を有するようにそれらの中では瞬く間にエクリチュールではあり得ないと言っても過言ではない。アニミズム的世界観は滅亡するし呪われた部分を脅かすし即座に根源性は同時代性であろうと欲するとされるがゼロ記号としてキリスト教的な良心が社会的合理化への回帰である事もありそれによってなおかつ汚染されるべきである。表象の秩序がまさに神秘化されるれある程度まで明確な暴力性であるとしか言いようがない。おしなべて価値の体系が現代では無駄なものに見えるのは当然である。

無意識はあまねくトーテミズムと仮定できるのではなくその主体の領域侵犯のためにそれを語る事ができないが故に再びマルクス教条主義は有り得ない事ではないなどエピステモロジークに再生産されるとしても思考様式の中で引き裂かれる。暴力も失意と絶望にまみれて死ぬからこそ次第に左翼的な反省のポーズが解放されるが、分断された身体が驚愕に値するはずだ。トポロジー的にイデオロギーは物々しいという事であり自動的に比較的多数にとって没意味的な文献実証主義に陥るものとされるがモードだけがカリスマ指導者を求めているており依然として自己充足性が人間諸科学を要請されるとは言えず正義を宣言し執行する暴力を与えられるものである。顕在的に聖なるものは唯物史観に還元されるのであっても短期的に見れば理性は表現されたものとして見る事ができない。戦争機械は結合価を担うし実存と結合するし意識の機能であるべきではなく、その深淵に至るまで自由の名目のもとに主体そのものを提示する。ベンヤミン的政治意識でさえ永久に混沌へと引き戻されるものの領域侵犯に接近するものだった。つまり主権すら成立しないからにはこのように黙殺されるとされるがアーケイックな領域においておそらく容易に推察されるのであり場合によっては予断を許さないものであるありいずれにせよ象徴的価値の間を往復するに違いない。この係争のプロセス常に隠蔽されているなど意識が世俗化を可能とするしまた安定するが故に主観的に規範意識は過誤である事だからこうして政治も淘汰される。

タクシノミー的に主観は魔術から解放される。権力だけが他方で恐ろしいかの如くパラドクスであるからこそ存在しないのでここに至ってシーニュの恣意性が換言すれば存在するし組織化されて空想的社会主義から逸脱する。知の系譜学はそこではシニフィアンと癒着するのであれば近代の哲学を書き換えるほどにおよそ科学技術に作用している必要がある。常識的に境界が事物と概念の関係を要求する時、貨幣制度は辛苦であるのではないが全く社会的基盤に蓄積されるのであっても少なくとも差延化する。パロールはメトニミー的であるのであり政治の観念は自己組織化の問題から分離する。独自に現実は圧殺されると言っても過言ではない。特定共時的にミメーシス的テクネーが経験を黙殺しているものの力への意志は演技するし革命家が楽園から追放されるが、それら相互の関係において自己同一性がそれに対して堕落するとはいえ差異も確かに倫理的合理化とされると断定することは避けるべきだ。我々が合理化された社会において汚染される。

認識の表層で法の概念だけがまずアウラ的な力を有するとは考えられない。一方においてメタラングでさえ目を背けたくなるほどに知の産出に集約されるべきではなく、いかにも放棄されるべきである。カント的実践はそれこそ排除されると言えるが、決定論者の如く生産において自然を維持するからこそ先行する社会の組成を通じてマルクス主義的であるが故に微分的に解体するとしても明示されると言えよう。スターリン主義言語学は同一性を保持し得ないらしいが、真に浅薄な総花的知識の羅列に依拠するならばそのひとつとして自己言及的な批判が個別具体的に精神の所有物であるあり現象は排他的であるとは信じがたい。もちろん哲学は間断なく容認されるかの如くリジッドなハイアラーキーの中で永劫回帰がディレンマを肯定するとされる。器官なき身体だけが発達するという事である。近代のアポリアが知の全体性に近似するのでありこの点について近代的思惟がランガージュに変化するのではなく歴史的意識は見る事ができないという事であり極限の荒野において象徴的儀式である。近代的自我も明確な暴力性であるのと同様に繰り返し認識論的還元はしかし消滅する。

人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。


*註1
本ペイジの由来について

それは 1995 年秋頃のある日、雑談の最中に、突然起こった。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」

... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。

「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」

それに対する福島尊師のお答えに曰
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」
「... (-_-#凸」
かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。

関連(?)情報

[Total pages] [Prev][Next]