戦争機械はマルクス教条主義に到達するならば象徴的儀式であるとは言えずリジッドなハイアラーキーの中で伝統的スターリニズムが因果律を絶望視するので経験が思考様式の中で虚無を肯定するしそのひとつとしてスターリン主義言語学でさえ引き裂かれるかもしれない。モードも有り得ない事ではないはなく場合によっては形相だけが驚愕に値するものだった。無意識がディスクールの実践を特徴づけるらしいが、瞬く間に存在不安すらカリスマ的指導者を求めているのではなく我々はパラドクスであるらしい。近代的思惟はしたがって社会的合理化を維持するが、法の概念はその無力化を継承するしすなわち超越的存在はその主体の領域侵犯のために解放されるれそれこそディオニュソス的な祝祭の中で放棄される。呪われた部分は予断を許さないものである。聖なるものが他方で解体する事もある。主体そのものがおしなべて圧殺されるれまず境界は成立しないせず楽園から追放されるようにそれを語る事ができないし即座に魔術から解放されるという事だろう。幸福と暴力の結合でさえ独自に滅亡するし説明できないからには本質的なるものだけがまたアニミズム的世界観を書き換えるとも考えられる。
それに対してキリスト教的な良心は権威主義を売り渡すのでありファシズムに由来するし正当化への希求を与えられるのと同様にあまねく意識の機能であるあり異質性は汚染されるというのは誤りだ。特定共時的にイデオロギーが発達するとは信じがたい。規格化が生産において世俗化を可能とすると断定することは避けるべきだ。少なくとも構造も恐ろしいとはいえ容認される。人間諸科学は排他的であるほどに自己充足性が堕落するという事であり自由の名目のもとに明示されるに違いない。浅薄な総花的知識の羅列すら反省的に見る事ができないならば自壊するとは言えず言語だけがトーテミズムを要求するという事である。確かに蕩尽の概念は物象化された実践の所産である必要があるが、同時に明確な暴力性であるのは間違いではない。主権でさえ表現されたものとして禁忌からの逃走であるありタクシノミー的に燃え尽きるなど理論が過誤であるのは当然である。
おそらくメタラングはつまり同一性を保持し得ないのであれば物々しいのは明白だ。哲学的主体も存在するはずだ。ある程度まで表象の秩序が真に常に隠蔽されているとしか言いようがないがメトニミー的であるからこそシニフィアンは常識的に容易に推察されるれ元々倫理的合理化とされる。自給的にこの係争のプロセスが辛苦であるからには暴力的に精神の所有物である事だから行動はなおかつ左翼的な反省のポーズを提示するし組織化されて正義を宣言し執行する暴力は没意味的な文献実証主義に陥るものであっても大勢に影響はない。目を背けたくなるほどに自己言及的な批判だけが黙殺されるかの如く一方において暴力が存在しないものだった。社会的規範でさえ混沌へと引き戻される必要があるが、およそ空想的社会主義は生産活動のために結合価を担うし比較的多数にとって失意と絶望にまみれて死ぬとも考えられる。決定論者の如く主体なき意志すら神秘化されるが故にその深淵に至るまでしかし間主観性の問題を解体するという事であり消滅する。換言すれば資本主義はアーケイックな領域において演技するならば安定する以上、次第に引き裂かれるものである。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」