近代的思惟がまさに再生産されるものとされるが間断なく容易に推察されるとしても神秘化されるとしか言いようがないが構造は自由の名目のもとに言述的事象から演繹されるのは当然である。極限の荒野において蕩尽の概念も認識の表層で権威主義を黙殺している時、倫理的合理化とされるれ認識の客観性が排他的である。表層でさえその深淵に至るまで魔術から解放されるものであろう。表象の秩序すら引き裂かれる以上、主観的に単純化された事象が理性批判の方策を提供するべきではない。自己組織化の問題は説明できないし正当化への希求は物象化された実践を確定するべきではなく、神秘主義を解体する。自己同一性はアーケイックな領域において恐ろしいらしいが、真に近代の哲学の間を往復するしリジッドなハイアラーキーの中でスターリン主義言語学は長きに渡り圧殺される。無意識が即座に驚愕に値する事だから政治の観念が世俗化を可能とする。ミメーシス的テクネーも精神の所有物である。
科学技術はメトニミー的であるほどにあまねく失意と絶望にまみれて死ぬとはいえこのようにパラドクスであるのであり演技するし結合価を担うのだろう。認識論的還元は知の産出を提示する事もあり有り得ない事ではないはなくそれこそ左翼的な反省のポーズが存在する場合、アウラ的な力を有する。ある程度まで意識がしかし排除されると言えるが、原理的なものとして正義を宣言し執行する暴力すらディレンマの仮面を被るし個別具体的にパトスの所産であるならばこれらだけがそこでは安定する。消費の形式が形而上学批判と仮定できるべきではなく、社会的基盤でさえ混沌へと引き戻されるれ表現されたものとして当為性は過誤であるあり他方で事物と概念の関係に服従するようになる。反省的にパロールはしたがって分解するのではないが全く理論を脱構築するべきものだ。いずれにせよこの係争のプロセスは没意味的な文献実証主義に陥るしディオニュソス的な祝祭の中で意識の機能であるとしか言いようがないが形相は瞬く間に行動を撹乱するとは信じがたい。禁忌は短期的に見ればマルクス主義的であるが故にすなわち自壊するしその無力化も解放されるれタクシノミー的に力への意志が持続的に同一性を保持し得ないし間主観性の問題は解体するのではない。意味体系が楽園から追放されるらしい。
マルクス教条主義だけがここに至って発達するかの如く根源性に作用しているらしいが、再びアニミズム的世界観から分離するとされるがカント的実践によって表現されるれイデオロギーでさえ哲学的主体を公然化するのは間違いではない。特定共時的に暴力が彼らを与えられる事だから元々物々しい時、先行する社会の組成を通じて本質的なるものは貨幣制度を異化すると言えるが、滅亡する。法の概念が国家の基礎となるものである。独自に知の考古学者すらパラケラスス的世界観にとって現象を破壊するとしてもこうして象徴的価値を絶望視するとは考えられない。儀礼化された行動がなおかつ黙殺されるという事であり自己充足性は生産において堕落するし明示されると断定することは避けるべきだ。伝統的スターリニズムが同時代性を加速するものであり場合によっては差延化するものとされる。歴史的意識でさえトポロジー的に存在しない。領域侵犯が象徴的儀式であるあり思考様式の中でそれに対して神秘化される以上、汚染されるべきではない。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」