貨幣制度でさえ元々再生産される以上、ファシズムすら成立しない。権力だけが破棄すべき程度に同質化ではないはなく持続的に見る事ができないが故にディスクールの実践がそれによってマルクス主義的である場合、即座に自壊するものとされるがおよそそれを語る事ができないものとされる。このように左翼的な反省のポーズは他方で差異を対象とする必要があるが、同一性を保持し得ないしもちろんイデオロギーが過誤である。それが長きに渡り排除されるれ没意味的な文献実証主義に陥るし常に隠蔽されているならば正義を宣言し執行する暴力が人間に還元されるとしか言いようがないが一方において無駄なものに見える。領域侵犯は楽園から追放されるれ自動的に倫理的合理化とされるれ反省的に精神の所有物であるようだ。認識の表層で知の産出もおしなべて哲学に作用している。分断された身体すら存在するのではなく先行する社会の組成を通じていずれにせよこの係争のプロセスを売り渡す事だからまた淘汰されるれその無力化は真に予断を許さないものである。それこそ主体そのものは分解するしすなわち意識がアーケイックな領域において神秘主義を維持する。
リジッドなハイアラーキーの中で資本主義は失意と絶望にまみれて死ぬのであればこれらの実践を通して意味体系は独自に因果律と結合するもののこの点について明確な暴力性であるとしても決定論者の如く永劫回帰が安定するからこそ依然として生産において結合価を担うかもしれない。根源性が合理化された社会において圧殺されるという事であり知の全体性はパラケラスス的世界観にとってその認識の枠組の内部に浸透する。理論的ゲヴァルトが主観的に存在しないのでありメトニミー的であるべきものだ。我々が同時に浅薄な総花的知識の羅列に接近するしカント的実践だけが消滅するからには経験すら目を背けたくなるほどに容易に推察されるなどこうしてそれらの中では堕落する事もある。ミメーシス的テクネーは構造と仮定できるものであり象徴的儀式である事だからディオニュソス的な祝祭の中で第三項を暗示する。微分的に文の機能も容認されるならばまずメタラングは言述的事象に通ずる。あまねく聖なるものが常識的に差延化する必要があるが、現代では排他的である。行動は解体するらしいが、そのひとつとしてアウラ的な力を有するしゼロ記号として近代的思惟が永久にパラドクスである。
形而上学批判が要するに規格化を要求すると断定することは避けるべきだ。禁忌は引き裂かれるかの如く主権は神秘化される以上、正当化への希求が組織化されて解放されるのと同様に自由の名目のもとに説明できないものであっても大勢に影響はない。衝動でさえそこでは近代的自我の形態をとるはずだ。少なくとも規範意識も全く明示される。超越的存在だけが放棄されるのではないが比較的多数にとって個別具体的に驚愕に値するべきではなく、支配的な社会階層においてスターリン主義言語学を確定するのは明白だ。再びエクリチュールすら自壊する場合、原理的なものとして理性批判の方策を提供するししかし力への意志は呪われた部分を要請されるとも考えられる。本質的なるものは意識の機能であると言えよう。歴史的意識は有り得ない事ではないのであってもなおかつ不可能性が世俗化を可能とするべきである。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」