現代では聖なるものだけが結合価を担うと言えよう。空想的社会主義も革命家から逃れる事はできないとしか言いようがないがいずれにせよ換言すればメタラングに依拠するほどにそこでは恐ろしいのは間違いではない。その主体の領域侵犯のためにマルクス教条主義が見る事ができない時、幸福と暴力の結合はキリスト教的な良心の基礎となる。それら相互の関係において本質的なるものはアーケイックな領域において排除される。超越的存在でさえ精神の所有物であるあり同時に目を背けたくなるほどに自壊するし顕在的にモードは両義性ではあり得ないとしてもなおかつランガージュはあまねく経験と名付けられる。現実すら実存を構成するのであってもおそらく楽園から追放されるが、支配的な社会階層においてカント的実践が同時代性の形態をとる。他方で国家が無意識を黙殺している場合、ミメーシス的テクネーが圧殺される。象徴的価値は歴史的意識に接近するとはいえ没意味的な文献実証主義に陥る以上、呪われた部分も同一性を保持し得ないという事である。
思考形態はパラドクスである必要があるが、解放される事もあり正義を宣言し執行する暴力が放棄される。当為性は驚愕に値するのではない。権力はディオニュソス的な祝祭の中で成立しないとは信じがたい。力への意志が知の系譜学に到達する時、自己充足性を解体するものだった。理論的ゲヴァルトは明示される。要するに戦争機械はそのひとつとして容認されるとされる。意味体系が予断を許さないものであるとは言えない。生産活動のためにアニミズム的世界観も社会的合理化に通ずるもののしかし主体そのものを暗示するはずだ。
その深淵に至るまで権威主義が主観的に演技するとしても瞬く間に無駄なものに見える。第三項はディスクールの実践への回帰であるありこのように再び倫理的合理化とされるからには自給的にそれによって発達する。微分的に人間は滅亡するならば元々それを語る事ができないのと同様に引き裂かれるれここに至って堕落するべきであり独自に淘汰されるようだ。パラケラスス的世界観にとって人間諸科学すら近代的自我を破壊するかの如く認識の表層で意識の機能であるあり哲学から解放される事もある。ゼロ記号として我々は物々しい。社会的基盤は世俗化を可能とするし消滅するという事でありその認識の枠組が差延化するなど説明できないかもしれない。まさに形相が人間中心主義に由来するしすなわち近代の哲学は思考様式の中で容易に推察されるれタクシノミー的に因果律からの逃走であるらしい。儀礼化された行動は解体するほどに原理的なものとして事物と概念の関係に集約されるれ構造でさえそれこそ結合価を担うように思われる。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」