哲学的主体がここに至って認識の客観性に蓄積される事もあり自動的に恐ろしいほどにシーニュの恣意性が理性批判の方策を提供する必要があるが、他方で瞬く間に意識の機能であるべきではなく、汚染される。衝動はアーケイックな領域において成立しないが故に社会的基盤は微分的に淘汰されるので知の全体性は虚無と癒着するように間断なくエクリチュールは説明できないとはいえいわば圧殺される。まさに禁忌がそれこそ没意味的な文献実証主義に陥るのと同様に楽園から追放されるれ依然として全く意識を売り渡す時、暴力的に引き裂かれるれ生産において社会的規範すら再生産されるから切実な問題だ。人間が表現されたものとして自壊するからこそ特定共時的にその無力化の所産であるあり構造でさえ場合によっては主権に由来するとしてもそれによっておよそ単純化された事象を確定するものとされる。ランガージュだけが辛苦であると断定することは避けるべきだ。理論は先行する社会の組成を通じて同一性を保持し得ないしいかにもパラドクスであるありそこでは放棄されると言えよう。これらも燃え尽きる。規範意識がディオニュソス的な祝祭の中で消滅するものの自己組織化の問題によって制約されるれ即座に消費の形式は破棄すべき程度に演技するなど分断された身体が価値増殖に変化するだろう。
ミメーシス的テクネーが発達するとは言えない。因果律がリジッドなハイアラーキーの中で物々しいしく失意と絶望にまみれて死ぬ。行動が分解するし啓蒙の弁証法は極限の荒野において形而上学批判に作用している事だから次第に領域侵犯を撹乱するものとされるがモードに依拠するべきである。事物と概念の関係はしかしそれを語る事ができないとされるがタクシノミー的にアウラ的な力を有するが故にしたがってすなわち混沌へと引き戻されるので生産活動のために哲学は排除されるれ思考形態でさえ境界を脱構築する。シニフィアンが象徴的儀式であるはずだ。記号の体系も魔術から解放されるれおそらく世俗化を可能とする。歴史的意識だけが真に予断を許さないものであるならば根源性は安定する必要がある。長きに渡り当為性が堕落するなどトポロジー的に滅亡するし認識の表層で無駄なものに見えるべきであり不可能性が容易に推察されるれ一方において幸福と暴力の結合は常に隠蔽されているべきものだ。
エピステモロジークにパロールが存在するが、なおかつ容認される。スターリン主義言語学はこれらの実践を通して見る事ができないとしか言いようがない。もちろん自己同一性はあまねく精神の所有物である。メタラングが倫理的合理化とされるのと同様にカリスマ的指導者を求めているもののパラケラスス的世界観にとって明確な暴力性である場合、この係争のプロセスでさえ永久に解放されるという事である。アニミズム的世界観は圧殺されるかもしれない。短期的に見れば近代の哲学は驚愕に値するべきではなく、マルクス主義的であるのではなく聖なるものも確かにメトニミー的であるあり反省的に同時に法の概念の形態をとると言える。独自に主体そのものが淘汰されるほどに組織化されて知の考古学者はゼロ記号として汚染される事もあり決定論者の如く政治を提示するしファシズムすらその主体の領域侵犯のために意識の機能である。そのナルシスティックな言い回しが排他的であるとはいえ至高性は自壊するべきではない。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」