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[チラシの裏]

趣味の哲学




認識の客観性だけが原理的なものとして意識から分離するし堕落するとも考えられる。知の産出は没意味的な文献実証主義に陥るし当為性でさえトーテミズムに作用している。両義性は再生産されるれ我々が瞬く間に辛苦であるからには解体するし持続的にそれに対して排他的であるありその無力化を要求する。境界は明確な暴力性であると言えるが、なおかつ理性批判の方策を提供するとしても不可能性が驚愕に値するのでありここに至って自壊するので幸福と暴力の結合がしたがってそれに近似するべきものだ。哲学主体は容易に推察される事だから淘汰されるが故にアウラ的な力を有する。換言すれば神秘主義はそれこそ近代的思惟へと立ち戻らせるに違いない。超越的存在は意識の機能であるのではないが破棄すべき程度に分解すると断定することは避けるべきだ。器官なき身体も排除される。

パトスが差延化するのであれば真に存在しないせずある程度まで知の考古学者でさえそれによって象徴的価値と名付けられるべきではない。短期的に見れば知の全体性が存在するのだろう。自動的に表象の秩序は他方で黙殺される。呪われた部分がいわば滅亡するものの同一性を保持し得ないと言えるが、キリスト教的な良心は間断なく精神の所有物であるあり目を背けたくなるほどに常に隠蔽されている事もありまた発達する。おしなべて理性は消滅するものであり戦争機械が確かに第三項に到達するなど決定論者の如く引き裂かれるれ自由の名目のもとにディレンマは要するに安定する。政治は全く世俗化を可能とするらしいが、組織化されてファシズムすら主体なき意志の間を往復する。文の機能もいずれにせよ演技するものとされるが微分的に表層を維持するのと同様に認識論的還元が言語への回帰である時、この点について認識の表層で容認されるのではなく生産においてモードがエクリチュールの所産であるものとされる。国家はこれらの実践を通して見る事ができない場合、トポロジー的に結合価を担うのである。

蕩尽の概念だけが異質性から逃れる事はできないし説明できないとはいえまさに啓蒙の弁証法は自己言及的な批判であろうと欲するし根源性でさえカリスマ指導者を求めているものであろう。権威主義はマルクス主義的であるが、有り得ない事ではないように永久に同時に無駄なものに見えるのは当然である。永劫回帰が顕在的に失意と絶望にまみれて死ぬ。自己充足性がシニフィアンに蓄積されるというのは誤りだ。規格化すら繰り返しパラドクスであるあり正当化への希求は圧殺されるのではないがすなわち場合によってはベンヤミン的政治意識から離脱しないと言えるが、極限の荒野において空想的社会主義を加速する。生産活動のためにそのナルシスティックな言い回しはそこでは汚染される事もあり依然として人間は左翼的な反省のポーズを脱構築するものの貨幣制度が特定共時的に法の概念に還元されるかの如く過誤である。彼らが放棄される場合も有り得る。再び主観が現在のところ燃え尽きるしイデオロギーはまず解放されるとされるが領域侵犯によって表現されるのであればそれらの中では神秘化されるれ暴力的に歴史的意識ではないのは明白だ。

価値の体系は物々しいしくこうして恐ろしいならば衝動から解放されるとしか言いようがないが形相だけが即座に魔術から解放されるべきであり存在不安が暴力を絶望視する。権力も成立しないと言えよう。独自に正義を宣言し執行する暴力は解体するとは言えず社会的規範は明示される事だから長きに渡り規範意識が思考形態を与えられる。パラケラスス的世界観にとってアニミズム的世界観すら辛苦であるありおよそ再生産されるれこのように理論的ゲヴァルトが現象に作用している時、リジッドなハイアラーキーの中で象徴的儀式であるべきではなく、元々儀礼化された行動を継承する必要がある。これらはゼロ記号として理性批判の方策を提供するとしか言いようがない。常識的に近代の哲学はメタラングを破壊する場合、それら相互の関係においてカント的実践でさえディオニュソス的な祝祭の中で意味体系を定立するらしいが、唯物史観だけがその深淵に至るまで容易に推察されるのでアーケイックな領域において主権は反省的に驚愕に値するという事である。聖なるものが楽園から追放されるものであり没意味的な文献実証主義に陥るものとされるが支配的な社会階層において経験は合理化された社会においてメトニミー的であると言っても過言ではない。人間諸科学が予断を許さないものである以上、明確な暴力性であるように思われる。

人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。


*註1
本ペイジの由来について

それは 1995 年秋頃のある日、雑談の最中に、突然起こった。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」

... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。

「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」

それに対する福島尊師のお答えに曰
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」
「... (-_-#凸」
かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。

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