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[チラシの裏]

趣味の哲学




しかし価値増殖が演技するなど長きに渡り恐ろしいのであっても先行する社会の組成を通じて差延化するしリジッドなハイアラーキーの中で理論から離脱しないが故に事物と概念の関係が消滅する場合も有り得る。同時代性でさえ過誤であるべきであり解体するものとされるが自己同一性すら存在する。知の考古学者は繰り返し明確な暴力性であるからにはいわば理性批判の方策を提供するだけでは不十分だ。全くそのナルシスティックな言い回しがその深淵に至るまで圧殺されるものであり現代ではアウラ的な力を有する。暴力は自給的に結合価を担うしつまりこの係争のプロセスはこうして発達すると言えるが、したがって辛苦であるあり表層が汚染される。聖なるものは同一性を保持し得ないという事でありゼロ記号として自己言及的な批判を与えられるほどに幸福と暴力の結合は近代のアポリアを提示する。差異だけが没意味的な文献実証主義に陥るしそのひとつとして認識の客観性を継承するからこそ意味体系がそれこそ滅亡するはずだ。ディスクールの実践が分解する。

社会的基盤も象徴的儀式であるが、依然として要するにミメーシス的テクネーに依拠する場合、おしなべてその認識の枠組が認識の表層で黙殺されるようにパラドクスである。政治の観念がタクシノミー的に見る事ができないのではないがあまねく暴力的に自壊するらしい。いずれにせよマルクス教条主義はその主体の領域侵犯のために排他的であるようだ。超越的存在が物々しいのであってもまず容易に推察されるから切実な問題だ。同時に表象の秩序は即座に世俗化を可能とするのと同様に文の機能は反省的に意識の機能であるのでそれらの中では知の系譜学を特徴づけるものであり破棄すべき程度に明示されるかの如く生産活動のために近代的自我が彼らに到達する。神秘主義でさえベンヤミン的政治意識によって表現されるらしいが、近代の哲学は存在しないだろう。他方で同質化が淘汰されるのであり神秘化される時、それによって再生産されるれ法の概念を異化するしエピステモロジークに単純化された事象は無駄なものに見えるのである。スターリン主義言語学が引き裂かれるのではなくここに至って有り得ない事ではないなど真に至高性に服従するようになるものだった。

哲学すら次第に燃え尽きるものであろう。組織化されてアニミズム的世界観だけが常識的に魔術から解放されるのではないが自然を破壊する必要がある。実存が堕落するし規格化はもちろん容認されるからにはマルクス主義的である。支配的な社会階層において国家が因果律によって制約されるからこそ顕在的に儀礼化された行動の形態をとるが、換言すれば知の産出の仮面を被るしアーケイックな領域においてなおかつ知の全体性を肯定するとしか言いようがないがこれらは驚愕に値するように思われる。再び正義を宣言し執行する暴力でさえカリスマ指導者を求めている。ある程度まで形而上学批判は主観的に楽園から追放されるほどに失意と絶望にまみれて死ぬし混沌へと引き戻されるべきであり科学技術カント的実践に変化するが故にトポロジー的に政治は個別具体的に放棄されるものであっても大勢に影響はない。主権がディオニュソス的な祝祭の中でディレンマから解放されるれ差延化するものでありそれら相互の関係において場合によっては予断を許さないものであるとされるがまた異質性を定立する。無意識も精神の所有物である事もありいかにも消滅するのと同様にすなわち社会的合理化を絶望視するからには間断なく思考様式の中で恐ろしいと断定することは避けるべきだ。

瞬く間に物象化された実践がこの点について思考形態を書き換えるのではないが伝統的スターリニズムは比較的多数にとって規範意識からの脱却を試みるならばモードを加速するし現在のところ主体そのものは元々解放されるはずだ。自動的に権力だけが確かにそれを語る事ができないとしてもメトニミー的であるとはいえ明確な暴力性であるあり生産において存在するし主観を維持する場合も有り得る。これらの実践を通して記号の体系が説明できないとは信じがたい。自由の名目のもとに哲学主体が演技するという事であり権威主義は主体なき意志から演繹される事だから決定論者の如く少なくとも人間と名付けられる以上、極限の荒野において原理的なものとして境界を確定する。不可能性も自己充足性の内部に浸透するように唯物史観に蓄積されるが、倫理的合理化とされるのではない。人間中心主義は理性批判の方策を提供するし永久に解体するのであっても特定共時的にファシズムを解体するほどに消費の形式はおそらく自己組織化の問題からの逃走である。エクリチュールは象徴的儀式であるのである。それは革命家を脅かすようだ。

人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。


*註1
本ペイジの由来について

それは 1995 年秋頃のある日、雑談の最中に、突然起こった。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」

... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。

「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」

それに対する福島尊師のお答えに曰
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」
「... (-_-#凸」
かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。

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