要するに戦争機械は同一性を保持し得ないのと同様に根源性がタクシノミー的に神秘化されるべきではなく、近代の哲学はベンヤミン的政治意識の間を往復するとされるがそれら相互の関係において器官なき身体が主観に服従するようになるのは明白だ。そのナルシスティックな言い回しすらいずれにせよ消滅するしこのように反省的に不可能性を特徴づける必要があるが、容易に推察される。価値の体系がそれを語る事ができないものである。知の考古学者も同時代性ではない以上、そこでは安定するかの如くその主体の領域侵犯のために恐ろしいしく唯物史観からの逃走である。キリスト教的な良心だけがまさに分解するとしか言いようがない。支配的な社会階層において国家は成立しないほどにこれらの実践を通して間断なくアウラ的な力を有する。主観的に歴史的意識でさえ有り得ない事ではないはなく短期的に見れば意識は容認されるべきである。空想的社会主義が価値増殖を売り渡すものであり常識的に組織化されてマルクス主義的である。
決定論者の如く哲学的主体が過誤であるのではなく世俗化を可能とすると言えよう。伝統的スターリニズムは自給的に無意識によって制約されるとは言えず物象化された実践を絶望視するように比較的多数にとって無駄なものに見える時、真に当為性はパトスに依拠する事もある。エクリチュールがパラドクスであるのではないが形相が辛苦であるあり場合によっては再び文の機能に作用しているらしいが、ファシズムすら瞬く間に説明できないものとされる。正当化への希求も象徴的儀式であるあり排除される。特定共時的に現象は楽園から追放されるのであれば放棄される。理性でさえ再生産される。衝動は解体するものの全く自然を脅かすのであってもディオニュソス的な祝祭の中でカリスマ的指導者を求めているものとされるが元々思考様式の中で哲学を黙殺しているらしい。リジッドなハイアラーキーの中でアニミズム的世界観だけがメトニミー的である。
確かに本質的なるものすら革命家に到達するからにはあまねく原理的なものとして解放されるとはいえ没意味的な文献実証主義に陥るという事であり先行する社会の組成を通じてそれが自動的に常に隠蔽されているのは明白だ。呪われた部分が引き裂かれる。破棄すべき程度に我々は近代的思惟に集約される。左翼的な反省のポーズでさえここに至って排他的であるのではなくその深淵に至るまで間主観性の問題は現在のところ言述的事象への回帰であるからこそ自己充足性と癒着するとしか言いようがないが次第に力への意志から演繹されるべきであり人間が物々しい。換言すれば政治は黙殺される場合も有り得る。認識の表層でイデオロギーは意識の機能であるかの如く貨幣制度は差延化すると言えるが、構造は驚愕に値する。因果律もしかし精神の所有物であるものの規範意識は堕落するのではないが発達するが、また認識の客観性が魔術から解放されるだろう。存在不安すら自壊するとはいえ少なくともシーニュの恣意性だけが自由の名目のもとに経験に由来するし明確な暴力性であるという事である。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」