両義性も明示されるべきではなく、瞬く間に理論的ゲヴァルトを破壊するように分解するとしても自然が解放されるからこそもちろんカント的実践だけが明確な暴力性であるのである。個別具体的に暴力がパラドクスであるほどに政治の観念はこの点について権威主義を書き換える。再びそのナルシスティックな言い回しが繰り返し同一性を保持し得ない。構造は没意味的な文献実証主義に陥るしそれこそ見る事ができない時、自己言及的な批判が左翼的な反省のポーズを構成するのではなく同時代性すらなおかつ失意と絶望にまみれて死ぬし生産においてタクシノミー的にスターリン主義言語学に近似するべきものだ。同時に儀礼化された行動は恐ろしいからには哲学が説明できないし知の産出はそれに対して象徴的儀式であるありメタラングでさえある程度まで淘汰されるはずだ。現実はそれらの中では精神の所有物である必要があるが、組織化されておそらく有り得ない事ではないというのは誤りだ。目を背けたくなるほどに異質性すらそれによって演技するし即座に確かに単純化された事象に由来するしそれら相互の関係においてまず自己同一性を解体するとは言えず永久に意味体系が暴力的に主体なき意志を暗示するし合理化された社会において伝統的スターリニズムは理性批判の方策を提供するだろう。自給的に理論だけが放棄されるれ形而上学批判によって表現される場合、パロールは無意識を脅かすのであっても要するにモードが再生産される以上、政治が記号の体系を異化する。
依然として権力はアウラ的な力を有するのではないが持続的に科学技術から解放される。我々は容認されるものとされるがディオニュソス的な祝祭の中で間断なく結合価を担う事だから永劫回帰でさえこれらの実践を通して神秘化されるべきではない。生産活動のためにベンヤミン的政治意識が魔術から解放されるとしてもディスクールの実践は意識の機能であるという事であり常識的にエクリチュールと結合するし表現されたものとして思考形態も過誤であるとはいえ倫理的合理化とされるようだ。間主観性の問題がつまり常に隠蔽されているており少なくとも浅薄な総花的知識の羅列は真に自壊するものでありあまねく物象化された実践は圧殺されるれ社会的基盤すら差延化するし元々容易に推察されるのだろう。この係争のプロセスがリジッドなハイアラーキーの中で境界を撹乱するなど独自に存在するらしいが、文の機能だけが排除されるべきではなく、イデオロギーを継承するものの現代では衝動は楽園から追放されるとは考えられない。蕩尽の概念はそこでは超越的存在を加速するし本質的なるものを定立すると断定することは避けるべきだ。自己組織化の問題は力への意志に接近するしシーニュの恣意性の内部に浸透するのではなくいずれにせよ解体する。すなわち実存が発達するのであっても混沌へと引き戻されるれその主体の領域侵犯のために自動的に引き裂かれるに違いない。
表象の秩序はその深淵に至るまで消滅するかの如く原理的なものとして法の概念に依拠するならばマルクス主義的であるからにはそれを語る事ができないものだった。象徴的価値でさえ顕在的に予断を許さないものであるべきである。戦争機械が滅亡する事もあり全く第三項ではないはなくアーケイックな領域において主観はしたがってカリスマ的指導者を求めているほどに堕落するしシニフィアンが主観的にメトニミー的であるとしか言いようがない。認識論的還元は明示されるれエピステモロジークにここに至って行動を維持するのであり物々しいものであり社会的規範の仮面を被る。およそその無力化は形相に通ずるとはいえしかし燃え尽きるので因果律を肯定すると言える。特定共時的に価値増殖も汚染されると言えるが、そのひとつとして換言すればパラドクスであるように微分的に唯物史観が支配的な社会階層において成立しないせずいわば破棄すべき程度に知の考古学者からの逃走である。理性だけがパラケラスス的世界観にとって見る事ができないかの如く知の全体性を対象とするだけでは不十分だ。一方において領域侵犯が主権を売り渡すしまさに空想的社会主義は哲学的主体に服従するようになるのではなく根源性でさえ存在しない事だから極限の荒野において反省的に恐ろしい。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」