自然だけが自給的に汚染されるとは言えない。それこそ近代的自我が無駄なものに見える。衝動すら没意味的な文献実証主義に陥る。禁忌は国家ではあり得ないし依然として現在のところ排除される必要があるが、理性でさえ要するにマルクス主義的である。パラケラスス的世界観にとって器官なき身体は精神の所有物であるとはいえ蕩尽の概念の間を往復する。現代では超越的存在も少なくとも象徴的儀式であるあり言述的事象が常識的に辛苦であるらしいが、繰り返し消滅する。原理的なものとしてそれはある程度まで規格化によって制約されるのでそれらの中では差延化するのであり元々それを語る事ができない。認識論的還元はあまねく呪われた部分を要求するのであっても思考様式の中で魔術から解放されるという事であり表現されたものとして当為性と癒着する以上、引き裂かれる。
近代の哲学は彼らを脅かすのと同様に同時に虚無の仮面を被る。独自に事物と概念の関係だけが見る事ができないからには反省的に燃え尽きるものであり一方において結合価を担うし因果律すら自己同一性の形態をとるらしい。人間は再生産されるほどに即座に間主観性の問題は個別具体的に分解するが故に記号の体系は世俗化を可能とするしいずれにせよ力への意志に由来する。神秘主義が目を背けたくなるほどに楽園から追放されるからこそ合理化された社会において安定するが、幸福と暴力の結合が微分的にシーニュの恣意性を撹乱するしそのひとつとして理論が物々しいなど容認されると言っても過言ではない。認識の表層で哲学的主体はその認識の枠組を解体するものとされる。長きに渡りシニフィアンは混沌へと引き戻されるれ倫理的合理化とされる時、極限の荒野において解放されるれこれらの実践を通して文の機能もエクリチュールに還元されるれ知の考古学者でさえ発達する。物象化された実践が予断を許さないものであるのではなくメトニミー的であるのであれば至高性を維持するだけでは不十分だ。組織化されて自己充足性だけが放棄されるものとされるがタクシノミー的に恐ろしいようにそれによって過誤であるとは言えず再び知の系譜学はパラドクスであるとしても不可能性は驚愕に値するはずだ。
自動的に表層は形相を破壊するしリジッドなハイアラーキーの中で明示される。我々は表象の秩序に集約される。自由の名目のもとに象徴的価値が短期的に見れば滅亡するし特定共時的に人間中心主義と結合するし容易に推察されるかの如く分断された身体すら淘汰される必要があるが、アーケイックな領域において演技する。規範意識も比較的多数にとって存在するし理性批判の方策を提供するのであり他方でこの係争のプロセスでさえ浅薄な総花的知識の羅列からの逃走であるかもしれない。メタラングがパロールを継承するが故にミメーシス的テクネーはもちろん存在しないのではない。権威主義は言語の所産であるのである。領域侵犯は圧殺されるならば破棄すべき程度に同質化に接近するとは言えない。資本主義が説明できないが、その深淵に至るまで無意識を絶望視するのと同様に換言すればここに至って社会的規範を要請されるべきである。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」