蕩尽の概念でさえ啓蒙の弁証法を要求する場合、あまねく比較的多数にとって領域侵犯と癒着するし哲学が瞬く間に放棄されるべきである。自己充足性が圧殺されるならばしかしこのように物々しいのであり象徴的儀式であるべきではなく、魔術から解放される。幸福と暴力の結合が分解すると断定することは避けるべきだ。主体そのものが明確な暴力性であるあり消滅するし極限の荒野においてある程度までスターリン主義言語学と結合する事もある。唯物史観すら自壊する事だから物象化された実践に蓄積されるが故に常識的にトーテミズムへの回帰であるという事であり現代では長きに渡り形相を絶望視するし我々はパラドクスである。これらは失意と絶望にまみれて死ぬのであれば現在のところ依然として黙殺されるれ自己言及的な批判は汚染されるなど合理化された社会において象徴的価値も楽園から追放される。第三項は排除されるとしても認識の表層で排他的である。メタラングでさえアウラ的な力を有するしその深淵に至るまでそれら相互の関係において引き裂かれるので解放されるのではなく個別具体的に容易に推察されるとはいえメトニミー的である。
言語は予断を許さないものであるあり歴史的意識は理性批判の方策を提供するだけでは不十分だ。真に社会的合理化が存在するべきではなく、主観的に微分的に差延化するとも考えられる。暴力は堕落する。マルクス教条主義が顕在的に意識の機能であるからこそ神秘化されるが、少なくとも淘汰されるれ破棄すべき程度に正当化への希求が一方において有り得ない事ではない。規格化が先行する社会の組成を通じて辛苦である。決定論者の如く規範意識は繰り返し倫理的合理化とされる。異質性でさえそれらの中では混沌へと引き戻されるれアーケイックな領域において実存は資本主義によって制約されるのであっても主権だけが無駄なものに見えるのだろう。要するに間主観性の問題はマルクス主義的であるありこうして世俗化を可能とするし反省的にこの係争のプロセスはまず解体すると言えるが、同一性を保持し得ないとは信じがたい。
同質化は生産活動のために発達するとはいえ他方で常に隠蔽されているものであり永久に結合価を担うかの如くいずれにせよシーニュの恣意性に集約される。なおかつベンヤミン的政治意識もそこでは説明できないとは言えずそのひとつとしてミメーシス的テクネーに通ずるのではなくまた驚愕に値するが故に国家から解放される。社会的基盤すら言述的事象の仮面を被る場合、精神の所有物であるのではないが成立しないもののパトスへと立ち戻らせるし虚無がすなわち滅亡するべきものだ。経験はそれこそ境界を異化する以上、衝動は暴力的にそれを語る事ができないし再び見る事ができないという事である。まさに差異は恐ろしいしく聖なるものは安定するように全く分解する事だからアニミズム的世界観がここに至って明示されるれ存在しないと断定することは避けるべきだ。この点について近代の哲学だけがしたがって近代のアポリアを肯定するほどに伝統的スターリニズムが間断なく容認されるれディオニュソス的な祝祭の中で燃え尽きるのでおよそ根源性がトポロジー的に演技するものである。つまり構造が表象の秩序に依拠する時、同時代性でさえこれらの実践を通して永劫回帰に変化するべきであり自動的におそらく圧殺されるらしいが、排他的であるとは言えない。知の系譜学は即座に汚染される必要があるが、現象が主体なき意志を破壊するとはいえ独自に支配的な社会階層において象徴的儀式であるとは言えず消滅するのであれば自壊する。
人工無能は、もっと精度の高いものが求められる[*1]。パロールは苦痛である。
「TAさんに《現代思想チャンネル》を書かせてあげますよ」それに対する福島尊師のお答えに曰
「え?! 言ってる意味がわからんが‥」
「ぼくが作ってる『チャンネル999』というページの下にページを 作らせてあげよう、というわけです」
「ええ?! ... (そんなことしてもらわなくたって、すでに自分の ページがあるってのに)」
... そのときは事態をよく把握できなかったTAであった。しかし、その夜、福島尊師あてに一通のメイルを出したのである。
「ご指名くださり、ありがとうございます。 《現代思想チャンネル》を速攻で作りました。尊師のお気に 召しますかどうか」
「善哉善哉。世のページの主旨に沿うたものである。 では今度はソチに《趣味の哲学》を作らせてやる。しかと 励むように」かくて、世にも稀なる高貴な「福島」のペイジができあがった訳である。なお、このペイジははじめ galaga.jaist.ac.jp というマシン上でサービスをおこなっていたが、福島尊師が JAIST から最終解脱なさり、また私も東北に移った関係もあってサーバを何度か移転し、今は普通のプロバイダ上のマシン上でサービスをおこなっている。
「... (-_-#凸」