　ちなみに。実際、日本人とバスク人は似てるのか? についてですけど。私個人の印象としては「基本、似てない。しかしバスク人の一部と、日本人の一部で、似た感じの人は、いる」という感じです。たとえば日本人の俳優の龍坐(りゅうすわる)さんとかは、バスク人の自転車選手:スベルディア選手と顔のタイプが似てるなー、と思ったりしました。そんな感じで顔のタイプが似てる人はいると思いますけど、それは決して日本人の多数派じゃないよなー、という印象です。

[追記 2022.12] 2022年FIFAワールドカップ・カタール大会で、日本の吉田麻也選手とスペインのセルヒオ・ブスケツ選手が似てるのでは? と一部メディアで話題になってたみたいですね [ 吉田麻也とよく似たスペイン主将　「99.9％マッチ」「双子だ」と海外ファンも驚きの声 (THE ANSWER 2022.12.05) ] 。まさかバスク案件?! と思ってごく簡単に見てみたのですが、 Sergio Busquets選手はカタルーニャ地方(バルセロナのへん)出身のようです。バスクとカタルーニャ、まあ近いといえば近いので、バスクの中に一部日本人と似てる人がいるんであれば、カタルーニャにも一部日本人と似てる人がいてもおかしくないかな、といった感じなんですかね。

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どこまでが創作?

　果たして日本人とバスク人は似てるのか、似てないのか。戦国時代の人たちは、そのへん、どう思っていたのか。

　このへんを確認するには、やはり、この「奇妙な剣客」事件のベースになっているとおぼしき資料を、直接確認するしかありません。幸いなことに、本作の末尾には以下:

　この事件の記述は、日本の古記録では「伴天連記」にある。事件は、伊藤甚三郎にはおかまいなし。喧嘩は双方に死傷があったが、ことにポルトガル側に甚大で、船長ソーサをふくめて十四人が斬殺された。

　すぐ松浦式部卿法印の命で仲裁が入っておさまったが、このためゴアにおける全ポルトガル船は平戸を憎み、以後寄港地を大村に移し、さらに長崎に転じて、平戸の繁栄はうばわれた。

(司馬遼太郎(2006)「奇妙な剣客」『真説宮本武蔵』講談社文庫, p.316)

このような記述がわざわざ記されています。これはもう調べてみるしかないでしょ? ということで、さっそくこの「伴天連記」を当たってみました。

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戦国時代、平戸での乱闘事件

　該当しそうな記述はすぐ見つかりました。せっかくなので、以下に紹介しておきます。

一

其後船平戸に入、平戸にて日本人としによろ少の口論有に、伊藤甚三郎と云人通り合、何事やらんと云ければ、本より日本のものは口を知たる故に、少のあきなひゆへにと申、甚三郎是を聞、売買故ならばしづまり候へとなだめけるを、しによろは口をしらざるゆへに、ただ喧嘩の一同と心得て、けん [p.585b] をぬいてかの甚三郎の右の手にきずを付る、其後甚三郎今は残所もなしとて、かのしによろをたちまち討てすてければ、らすかる以下のもの共日本人との喧嘩なりとさけびければ、黒船に有とあらゆる南蛮人皆々陸にあがり、甚三郎を中に取籠れば、平戸の武士町人にいたる迄、皆々一ツ成つて、南蛮人を中にとり籠、散々にたたかひければ、只ばうぜん(たる)ごとくなり、喧嘩は宮の前と云所なりしが、いやの崎と云所までみなおいうちにせられ、しによろ、らすかる以下のものことごとく討捨られて、三ケ一ほど船ににげ乗らんとせし処に、平戸のしゆごどのよりして使者をたてて、みなとをたのみて来りける船を、なさけなくせずる事、異国の聞えも然べからず、ただ喧嘩を留まれ、しきりにすすめたらんものは、名字けつたいたるべしと使を給りければ、其時日本人しりぞく、残たる南蛮人のこらず手を負て船に乗けるが、其年は漸くおちおちあきないして、天河に帰り、次の年は横瀬浦と云所に船を着る、かの所は大村殿と云人の知行なれば、主君にあんなひ云て其法をひろめければ、し [p.586a] たがはざりしものはなし、あるいは善根をなし、ある時はじひを以、其宗たつとき道理を人に知らせける程に、すでに主君も其門に入たまふ、其後は子細有て、福田と云所に舟を着る、其後いまの長崎に船を着、次第々々に繁盛する也、

(「伴天連記」, 国書刊行会編纂『続々群書類従12』1970 (1907(明治40)), pp.585a--586a.)

　たぶんこれで全部です。ちょっと長いんですけど、いちおう以下に概略を付けます:

[概略] 　平戸に上陸した外国の船員シニヨロと、日本人とのあいだで売買に関する諍いがあった。たまたまそこを通った伊藤甚三郎が仲裁しようとしたが、シニヨロは伊藤を喧嘩相手と勘違いして、伊藤に切り傷を負わせた。伊藤が相手を切り捨てた。ラスカルが助けを呼ぶと、黒船から南蛮人がゾロゾロと出てきて、伊藤を取り囲んだ。すると平戸の武士や町人たちが伊藤に加勢し、乱闘となった。喧嘩は宮の前という場所で起こったが、いやの崎という場所まで追いかけながら、シニヨロ、ラスカルらを討捨てた。残る1/3の船員らが船に逃げ込もうとしたところ、平戸の守護様から使者が来た。「せっかく港に来てくれたのに、ひどいことするな! 異国の評判も悪くなるだろ!! 喧嘩はするな、したら許さん!!!」‥残った南蛮人らはやがて天河に帰り、翌年は大村殿が知行をする横瀬浦という場所に行った。そこでは布教もでき、大村殿まで宗門に入られた。いろいろあってその後は福田、長崎と港を替えたが、どんどん商売は繁盛した。

‥‥んー。バスクのバの字もないですね。

　バスクとかユイズに関するエピソードは、司馬氏の完全なる創作なのか、あるいは他の資料に元ネタがあるのか‥。

[Table of Contents]

南蛮人の死者は14名

　ネット上で見かけた他の資料に、以下のような記述があるのを見かけました:

　しかし事はこのままではおさまらなかった。幸いにも、宣教師追放にも拘らず南蛮船の平戸入港はつづいていたが、永禄四年(1561)八月頃、平戸の七郎宮の前で数名のポルトガル人と一日本人との間に諍いが発生したのである。原因は一枚のカンガ(粗い綿布)の取引について意見が対立、口論は乱闘となった。知らせを受けてポルトガル船長フェルナン・ド・ソーサが助勢に駆けつけた。そこをたまたま通りかかった伊藤甚三郎という武士が一味と勘違いされて斬りつけられた。平戸藩士十数名も馳せ参じた。結果、ポルトガル船長と十三人の船員が殺害された。

　この事件で殺人を犯した家臣らを隆信は厳しく処罰しなかった。ポルトガル側は大いに憤慨した。

(示車右甫(2006)『天草回廊記 (上)』文芸社, p.25)

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「伴天連記」にはなかった情報が書かれています。口論の原因が「一枚のカンガ」であること、船長の名前が「ソーサ」であること(これは小説と同じ。つまり司馬氏は「伴天連記」以外の情報もちゃんと参照してるみたいです)、南蛮側の死者が船長も含めて14人であること。そして日本側の家臣らへの処罰は「おかまいなし」かどうかは不明ながら、処罰は厳しいものではなく、南蛮側がそれに不満を感じていたらしいこと。

　情報源は何なんだろう? ‥でも、いずれにせよ、日本側の資料をいくら見ても、たぶん、ユイズがバスクだとか、日本人がバスクに似てるとの話だからそれを見にきたとか、そういう系の記述は、たぶん、ないと思うんですよね。

[Table of Contents]

結局、わからんです‥

　となると「日本人とバスク人は似ているらしい」という話は一体どこから来たのか? わかんないですね。たぶん司馬さんの完全なる創作ということではないと思うんですよ。「当時、日本人の女は、陰裂が横に切れているという評判があり、船乗り連中のなかにはわざわざそれを見るために日本行きを志願する馬鹿も多い」(司馬2006「奇妙な剣客」 pp.292--293) ‥というのとたぶん同じで、どこかにそういうネタがあったので使ってみた、という感じだろうとは思うんですけど。ちょっとわからんです。

[memo] 日本人とバスク人は、似てるか?

奇妙な剣客の、奇妙な描写?

日本人とバスク人は似ていない

日本人とバスク人は似ている

実際、似ているかどうか

どこまでが創作?

戦国時代、平戸での乱闘事件

南蛮人の死者は14名

結局、わからんです‥

関連(?)情報